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銷(xiāo)售臥式車(chē)銑床的管理控制實(shí)踐的證明方式時(shí)間:2014-01-26 08:59 來(lái)源:m.bcdx.com.cn 作者:鏜床
早在5000年以前居住在蘇美爾地區(qū)的蘇美爾文化己發(fā)展起來(lái)，在公元前4300年左右，他們就從游牧轉(zhuǎn)人定居，并建立了城市—奴隸城邦。從城市的建設(shè)、城邦政治制度的確立、階級(jí)關(guān)系的劃分以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化與宗教生活的分析，可以看出最原始的管理思想，特別是在蘇美爾文化中發(fā)現(xiàn)的世界上某些最早的書(shū)面文件，是銷(xiāo)售銑床、臥式車(chē)床、鏜床、立式銑床的管理控制實(shí)踐的證明。 在蘇美爾城市國(guó)家里，僧侶逐步分化出來(lái)，成為管理者和權(quán)力的化身，被冠以特殊的稱號(hào)—“祭司”和“祭司王”。他們不僅僅主持宗教活動(dòng)，而且象生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、外交等事務(wù)，也統(tǒng)歸他們處理。蘇美爾廟宇中的祭司通過(guò)其龐大的賦稅制度搜集并管理著大量的俗世財(cái)務(wù)，其中包括畜群、錢(qián)財(cái)和房地產(chǎn):由于祭司是會(huì)死的，所以要求他們向祭司王提供他們所保竹財(cái)物數(shù)量的賬目—這是當(dāng)時(shí)的一種管理控制實(shí)踐。
在蘇美人看來(lái)，當(dāng)一個(gè)祭司死去以后，必須有某種管理控制制度保證能收回給別人的貸款，而且應(yīng)該由該祭司的繼位者收回這筆貸款。為了作到這一點(diǎn)，蘇美爾的祭司制定出一種制度，把宗教“公司”的巨大財(cái)物中許多祭司的所有交易都記下賬來(lái)。正是由于蘇美爾人認(rèn)識(shí)到有進(jìn)行管理控制的必要，所以，毫不奇怪，實(shí)際上世界上最早的書(shū)面文件就是5000年以前他們的存貸記錄。正是這個(gè)早期文明中的管理需要，促進(jìn)了蘇美爾文字的發(fā)明。①其推動(dòng)力當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)的動(dòng)因。這種文字雖然是由祭司們制定出來(lái)的，但最初使用這種文字卻是為了管理控制的目的，而不是為了宗教禮儀。
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